La Claque

La Claque

Par Quil

“Je suis un animal,” dit le thérian invisible avec entêtement. “J’ai fait mes devoirs et j’y ai réfléchi pendant des mois et des mois! Et maintenant je sais vraiment! Je suis un pigeon.”

Vraiment. Bien.

D’après mon expérience, si tu n’es pas tout à fait humain, ce fait a tendance à te sauter à la figure à tôt ou tard. Tu es assis là, ou peut être en train de rêver, ou peut être une remarque banale de quelqu’un se détache des autres à tes yeux. Et tu ouvres les yeux et cligne des paupières et réalise ensuite que c’est tout à fait logique. Tu es un animal, et tu laisses ce fait derrière toi, dans les histoires de famille, les pensées étranges et les jeux de faire-semblant. C’est comme si ta thérianthropie avait bondit hors de sa cachette, avait couvert tes yeux et avait crié à tue-tête “Devine qui c’est!” — mais cela faisait des années que c’était là, sur ta piste, et faisant occasionnellement un commentaire sarcastique.

Tu réalise que tu es un animal, et ensuite tu te retrouves online. Ensuite tu trouves les lexiques et les gourous et scènes de scandale. Si ce veau d’or, le mot en T, n’avait jamais été inventé — les personnes animales existeraient toujours. La prise de conscience de ton animalité n’a pas à se produire en même temps que la découverte de la sous-culture thérianthrope.

Tu me laisse répéter ça?

 La prise de conscience de ton animalité n’a pas à se produire en même temps que la découverte de la sous-culture thérianthrope.

En fait, si tu n’as réalisé que tu étais un animal qu’après avoir entendu le terme seulement, tu as des réflexions supplémentaires à mener. Comprends moi bien — si la découverte de la scène online s’est effectuée exactement quand l’animal t’es tombé dessus, ça ne me pose pas de problème. L’ennui c’est que tu t’es laissé influencer. C’est la même chose que lorsqu’un ami thérian fait son coming out à un humain standard. Cet humain normal pourrait penser, “Mh, cette histoire de thérianthropie est géniale. Ouai, j’agis un peu comme ça. Ouai, je suis un thérian”. D’un autre côté, la véritable personne animale (ça a l’air dogmatique, hein? Et subjectif. Eh.) réalise qu’il est un animal, et ensuite tombe par hasard sur la thérianthropie et se rend compte qu’il y a des tonnes d’autres animaux ailleurs.

Bien sûr cette réalisation n’a pas toujours à être ENOOORME. Au lieu de cela, c’est plutôt un instant ou une série de moments où ta ressemblance à un animal devient claire. Et oui, cela se produit forcément. Tu as toujours été un thérianthrope, pas vrai? Alors pourquoi ne l’as-tu remarqué pour la première fois que lorsque tu as plongé dans le Web? Allez quoi.

Dogs Days of Summer

Dogs Days of Summer

By Noctifer

There is a phrase around the South, mentioning the “Dog Days” of summer, based on the erroneous belief that the dog star Sirius is closer to the Earth in midsummer, adding to the sun’s heat. I know it’s not true, but I’m tempted to believe it, as hot as it is. The pavement is almost hot enough to crack, and wearing clothes is misery-inducing. As is phantom fur.

All the people out and about look hot and drained, and their weary dogs pant and droop their ears, and I with them. But my ears aren’t there, and even though I don’t sweat, as a human I have the potential to do so, making panting unnecessary. I find a cool, shady spot to wait for the library doors to open, and without the typical human inhibitions about sitting on the ground, I take a seat, in one smooth canine-feeling motion. It has always bothered me that this body is so ill-built for comfort without human furniture; the ground is so far away, it takes so many stages of movement to reach it, and then getting back up is awkward. If I walked on all fours, laying down would be so much simpler…

I sit among the growing, standing crowd, people-watching out of the corner of my eyes, or following their reflections in the door-glass in front of me. Everything is arranged so I can see myself, right up to my face, which somehow is obscured. I like it this way; my face has never felt like me, and I’m happier not seeing it. It’s one of many reasons I dislike mirrors. I see my usual, rather hunched posture, and my muscular forearms. Human forearms aren’t much different than a dog’s, and this has always made them more pleasant for me to look at. My hair is as wild as ever, and it wings out to the side a bit from my face. It looks faintly like ears-to-the-side, in a canine expression that defies human words. It seems utterly normal to see something like that in my reflection, and I don’t even question it. On the way home, I see a dog with my hair color, and my fur-feelings intensify enough to make me feel hotter.

Maybe there is some truth to the dog-days myth; maybe today is a gift from my bright-breasted patron. I don’t know, and in typical dog fashion I don’t really care. Still, I enjoyed it, heat and all.



Mutating. That site evolves as I do. I’m in the middle of a mutation, and I am looking back at what I was last year or before; I can see change. Years ago I used to dislike those uncomfortable times of evolution. Now I wait for them and seek them, even.

I may write less this year, I’ll have to work harder than until now at school. But it’s not the end – it’s the beginning. Everything I wrote before was just incoherent babble. Or maybe it made sense, but I still think it was pointless. Writing “how to survive in the community’s jungle” guides feels pointless. Specific terminology feels useless. It may have been useful to some, but I feel I’ve wasted my time, though it probably was necessary to get to where I am now. Sure, I’ll finish my half-started essays; art, soulsearching, you’ll have it all. But I need to center on myself now. My own, very personal experience, my insight on life as the corvikittyboy I am.

Thébaïde: a withdrawn place for meditation. I left the boards, the arguings, the noisy flow and crowds behind. Pissing at each others scent mark is not my thing. Pawprints can lead to me. This site isn’t some “Look at what I’ve done for the community!” dead monument, no. This is my thébaïde, the Hall between my mind and the outside world, where can be found my musings, where thoughts are archived. Here I can withdraw and ground myself, take a look at the past, present and future. This is my temple. That’s why I don’t care about what you think of it: it is my territory – and I am territorial. If you dislike the place, leaving is easy. If you enjoy it, welcome to my world, feel free to get in touch. I will always be there. I’m here. I’m alive, real, living. Still an animal person, just having a better understanding of the whole picture. I’m outside and I’m on my own. This is real life, there is no illusions, just you as an individual dealing with this reality completely on your own. Alone.

So I chose my thébaïde, for a peaceful and lonely life. And it’ll be a happy one, full of discoveries and beauty and magic, because I am a Traveller on a path of discovery, and I bring my thébaïde everywhere I go. And unless one joins, I travel alone.